{"id":33,"date":"2019-09-19T11:16:28","date_gmt":"2019-09-19T09:16:28","guid":{"rendered":"https:\/\/meditation-psychologie.fr\/?p=33"},"modified":"2019-10-10T09:11:57","modified_gmt":"2019-10-10T07:11:57","slug":"le-bouddhisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meditation-psychologie.fr\/index.php\/2019\/09\/19\/le-bouddhisme\/","title":{"rendered":"Le Bouddhisme"},"content":{"rendered":"\t\t
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Qu'est-ce que le Bouddhisme ?<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En Occident, certains le voient comme une philosophie, un art de vivre, d\u2019autres comme une religion, ce qu\u2019il est de fa\u00e7on culturelle et historique en Asie, o\u00f9 il est n\u00e9 avec le Bouddha il y a 25 si\u00e8cles.<\/span><\/p>

Les sp\u00e9cialistes des religions, le consid\u00e8rent comme une religion dans la mesure o\u00f9 il r\u00e9pond \u00e0 leurs crit\u00e8res\u00a0: doctrine de salut, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, avec des livres sacr\u00e9s et des officiants sp\u00e9cialis\u00e9s (l\u2019\u00e9quivalent d\u2019un clerg\u00e9). Donc il s\u2019agit peut-\u00eatre d\u2019une religion mais ath\u00e9e (sans Dieu cr\u00e9ateur) puisque le Bouddha a toujours refus\u00e9 de r\u00e9pondre aux questions sur ce sujet et qu\u2019il n\u2019est pas un Dieu mais un homme.<\/span><\/p>

Le Bouddhisme, en principe, ne pose pas de probl\u00e8me pour \u00eatre en m\u00eame temps Chr\u00e9tien ou Musulman (mais il faut v\u00e9rifier l\u2019inverse), et ne demande pas de se convertir. N\u00e9anmoins il y a bien une porte d\u2019entr\u00e9e dans le Bouddhisme, la c\u00e9r\u00e9monie du Refuge, pri\u00e8re que l\u2019on r\u00e9cite en se levant ou en d\u00e9but de pratique aussi.<\/span><\/p>

Consid\u00e9rant le premier enseignement du Bouddha sur les 4 nobles v\u00e9rit\u00e9s\u00a0: l\u2019existence est marqu\u00e9e par la souffrance (ou insatisfaction) omnipr\u00e9sente, on peut s\u2019en lib\u00e9rer, il faut en comprendre les causes et utiliser le chemin qu\u2019il a lui-m\u00eame emprunt\u00e9\u00a0; on prend Refuge dans le Bouddha comme un exemple de notre nature \u00e9veill\u00e9e, en le Dharma l\u2019enseignement et en la Sangha, la communaut\u00e9 des \u00eatres en chemin.<\/span><\/p>

Bouddha a mis en \u00e9vidence le caract\u00e8re fauss\u00e9 de notre appr\u00e9hension du monde. En effet nous tenons pour s\u00fbr que les ph\u00e9nom\u00e8nes existent vraiment en eux-m\u00eames alors qu\u2019ils sont vides d\u2019essence propre. Ainsi nous entrons dans le dualisme \u00ab\u00a0moi et le monde\u00a0\u00bb, avec des habitudes nous faisant rejeter ce que nous avons d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0d\u00e9sagr\u00e9able\u00a0\u00bb et d\u00e9sirer ce que nous avons estim\u00e9 \u00ab\u00a0agr\u00e9able\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>

D\u00e8s lors la souffrance appara\u00eet in\u00e9vitablement, de ce que le Bouddha a appel\u00e9 les trois poisons\u00a0: la confusion, l\u2019avidit\u00e9 et le rejet. Il n\u2019est pas question de se priver des bonnes choses de la vie mais de ne pas s\u2019y attacher, sous peine de souffrir de leur caract\u00e8re transitoire et conditionn\u00e9 (impermanence) \u00e0 des causes et conditions sur lesquelles nous n\u2019avons pas que tr\u00e8s peu prise.<\/span><\/p>

La lib\u00e9ration de ces trois poisons m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9veil, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la r\u00e9alisation de notre nature v\u00e9ritable, qui est l\u00e0 depuis toujours et \u00e0 laquelle nous ne connectons que pendant de brefs instants. Il existe de nombreux moyens dans le Bouddhisme, au travers de r\u00e8gles de conduite (\u00e9thique), de l\u2019\u00e9tude et de la compr\u00e9hension au-del\u00e0 des concepts, et c\u2019est l\u00e0 que la m\u00e9ditation a toute sa place.<\/span><\/p>

Le Bouddhisme a essaim\u00e9 dans tout l\u2019Orient, avec toute une palette d\u2019\u00e9crits, de repr\u00e9sentations et de particularit\u00e9s rituelles. Le Theravada (Bouddhisme des anciens) est pr\u00e9pond\u00e9rant \u00e0 Ceylan, en Birmanie, Tha\u00eflande, Laos\u2026Le Mahayana (Bouddhisme du Grand V\u00e9hicule) est dominant en Chine (Ch\u2019an) au Japon (Zen et multiples \u00e9coles de la Terre Pure), au Vietnam et en Cor\u00e9e. Le Vajrayana (ou Tantrayana) s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 au Tibet, en Mongolie, en Russie et au Japon (Shingon). Le Zen et le Vajrayana ont fleuri en Occident.<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Livres int\u00e9ressants<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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CORNU Philippe, manuel de Bouddhisme, 3 tomes, Editions Rangdr\u00f6l<\/span><\/p>

CORNU Philippe, le Bouddhisme, une philosophie du bonheur\u00a0? Editions Point Seuil<\/span><\/p>

RINGOU TRULKU RINPOCHE, Et si vous m’expliquiez le Bouddhisme, Edition J’ai Lu Poche<\/span><\/p>

SUMEIDO Ajahn, R\u00e9flexions d\u2019un moine Bouddhiste sur la vie, Editions Sully<\/span><\/p>

TRUNGPA Chogyam, Pratique de la voie Tib\u00e9taine, Editions Point Seuil<\/span><\/p>

GYETRUL JIGME RINPOCHE, le go\u00fbt du th\u00e9, \u00e9ditions Marpa<\/span><\/p>

Revue Sagesses Bouddhistes, \u00e9dit\u00e9e par l\u2019Union Bouddhiste de France<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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